Considerente despre Miercurea Cenușii

Iubiți credincioși

Datorită perioadei pe care noi o traversăm, dar și a stagiului incipient, în acest an noi nu am putut ceremonia în toate congragațiile noastre această procesiune denumită Miercurea Cenușii. Aceasta nu înseamnă că noi nu ținem această procesiune, dimpotrivă.

De ce și cum folosim cenușa în Miercurea Cenușii?
Context: De ce?
Miercurea Cenușii este miercurea celei de-a șaptea săptămâni înainte de Paști și prima zi de Postul Mare. Ziua este numită pentru practica impunerii cenușii, o practică care s-a dovedit a fi o parte foarte semnificativă a liturghiei de Miercurea Cenușii. Folosirea cenușii ca semn al pocăinței este o practică străveche, adesea menționată în Biblie (de exemplu, Iona 3: 5-9; Iov 42: 6; Ieremia 6:26; Matei 11:21).

Primii creștini au adoptat utilizarea cenușii din practica evreiască ca un semn extern al penitenței. Cenușa simbolizează mai multe aspecte ale existenței noastre umane:
 Cenușa ne amintește de condamnarea păcatului de către Dumnezeu, așa cum i-a spus Dumnezeu lui Adam: „Din țărână ești făcut și în țărână te întorci ”(Geneza 3:19).
 Cenușa sugerează curățarea și reînnoirea. Au fost folosite în vechime în absența
săpun.
Chiar și în această formă cenușie a morții, anticipăm noua viață a Paștelui.
 Cenușa ne amintește de dimensiunea scurtă a vieții umane, uneori rostim acest rămas bun la înmormântări „Îl încredințăm pe acest pământ; pământ pe pământ,
cenușă în cenușă, praf în praf ”(Procesiunea luterană evanghelică).
 Cenușa este un simbol al nevoii noastre de a ne pocăi, a ne mărturisi păcatele și a ne întoarce la Dumnezeu.

Liturghia pentru Miercurea Cenușii poate fi găsită atât în ​​închinarea evanghelică luterană simplă cât și în alte biserici evanghelice. Cum biserica noastră este concomitent luterană și evanghelică, este o sărbătoare definitorie.
În liturghie, mărturisirea și impunerea de cenușă este precedată de predică și imnul zilei (liturghie scurtă). În urma unei invitații la Postul Mare, mărturisirea marchează începutul unui sezon de penitență. Joia Mare, respectiv absolvirea este răspunsul structural la confesiunea de la Miercurea Cenușii, marcând Postul Mare
ca un timp de penitență. La încheierea confesiunii și impunerii de Miercurea Cenușii
de cenușă, se folosește o declarație de grație, împreună cu o pledoarie pentru milă.

Cei care doresc să primească cenușă vin înainte și pot sta în genunchi. Se aplică cenușă cu degetul mare al ministrului sub forma unei mici cruci pe fruntea fiecărei persoane cu cuvintele: „Amintiți-vă că sunteți țărână și că veți reveni în țărână”. Pastori și unul sau mai mulți ministranți, vicari asistenți pot impune cenușă, în funcție de mărimea adunării.
De asemenea, liderii muzicali trebuie să pună în valoare fie imnuri fie îndemnui spunând: „Amintiți-vă că voi
sunteți țărână și vă veți întoarce în țărână. ”
Imnurile sau cântecele adecvate în timpul impunerii cenușii includ, dar nu se limitează la următoarele:
Miercurea Cenușii, Absolvire / Iertare și Post.
• Alte sugestii pot fi găsite în Indexele evanghelice luterane
Închinare și duminici și anotimpuri.
• Psalmul 51 (Aranjamente sugerate în duminici și anotimpuri)
• Zidește în mine o inimă ( 185-188)
Muzică sursă pentru Postul Mare și cele Trei Zile
• Amintiți-vă că sunteți cenușă (412)
• Amintiți-vă că sunteți țărână (413)
• Întoarce-te la Dumnezeu (414)
• Praf și cenușă (415)
Foto: standard.net din Biserica Lutherană Americană Liberă

40
(Visited 11 times, 1 visits today)
Translate »