Foto: vitraliu care reprezintă Biserica (femeia) care are în mână confesia de la Augsburg
Cele 28 de articole
Mărturisirea de la Augsburg este alcătuită din 28 de articole prezentate de prinții protestanți și reprezentanți ai „orașelor libere” la Dieta de la Augsburg, care expun ceea ce protestanții credeau, învățau și mărturiseau în declarații pozitive (teze) și negative (antiteze). Tezele sunt în număr de 21 de articole principale de credință care descriu principiile normative ale credinței creștine deținute de protestanți; antiteze sunt șapte afirmații care descriu ceea ce considerăm abuzuri ale credinței creștine prezente în biserica romano-catolică.
I. Dumnezeu
Creștinii cred în Dumnezeul Trinitar și resping alte interpretări cu privire la natura lui Dumnezeu.
II Păcat original
Evanghelicii cred că natura omului este păcătoasă, descrisă ca fiind fără frică de Dumnezeu, fără încredere în Dumnezeu și cu concupiscență . Păcatul este răscumpărat prin Botez și Duhul Sfânt.
III Fiul lui Dumnezeu
Evanghelicii cred în întrupare, adică în unirea omului deplin cu divinul deplin în persoana lui Isus. Numai Isus Hristos aduce împăcarea umanității cu Dumnezeu.
IV Justificare prin credință
Omul nu poate fi justificat înaintea lui Dumnezeu prin propriile noastre abilități; ne bazăm întru totul pe Isus Hristos pentru împăcarea cu Dumnezeu. (Acesta este adesea descris ca fiind singurul articol prin care „biserica evanghelică stă sau cade”.)
V Oficiul de predicare
Evanghelicii cred că, pentru a se asigura că Evanghelia lui Isus Hristos este vestită în toată lumea, Hristos și-a stabilit biroul Său de slujire sfântă.
VI Despre Noua Ascultare
Evanghelicii cred că faptele bune ale creștinilor sunt roadele credinței și mântuirii, nu un preț plătit pentru ei.
VII Biserica
Evanghelicii cred că există o biserică creștină sfântă , și este găsit oriunde Evanghelia este predicată în adevăr și puritatea ei , iar sacramentele sunt administrate conform Evangheliei.
VIII Ce este Biserica
În ciuda ipocriziei care poate exista în biserică (și în rândul oamenilor), Cuvântul și Tainele sunt întotdeauna valabile deoarece sunt instituite de Hristos, indiferent de păcatele celui care le administrează.
IX Despre Botez
Evanghelicii cred că Botezul este necesar și că prin Botez se oferă harul lui Dumnezeu. Copiii sunt botezați ca ofrandă a harului lui Dumnezeu.
X Despre Cina Domnului
Evanghelicii cred că trupul și sângele lui Hristos sunt cu adevărat prezenți în, cu și sub pâinea și vinul sacramentului și îi resping pe cei care învață altfel .
XI Despre spovedanie
Evanghelicii cred că absolvirea privată ar trebui să rămână în biserică, deși un credincios nu are nevoie să-și enumere toate păcatele, întrucât este imposibil pentru un om să enumere toate păcatele pentru care ar trebui să fie iertat.
XII Despre Pocăință
Pocăința vine în două părți: în contracția pentru păcatele săvârșite conform Legii și prin credința oferită prin Evanghelie. Un credincios nu poate fi niciodată liber de păcat și nici nu poate trăi în afara harului lui Dumnezeu.
XIII Despre folosirea sacramentelor
Sacramentele (Botezul și Euharistia) sunt manifestări fizice ale Cuvântului lui Dumnezeu și angajamentul Lui față de noi. Tainele nu sunt niciodată doar elemente fizice, ci au cuvântul și promisiunile lui Dumnezeu legate de ele.
XIV Despre ordin ecleziastic
Evanghelicii permit doar celor care sunt „chemați în mod corespunzător” să predice sau să administreze sacramentele în mod public.
XV Despre uzurile ecleziastice
Evanghelicii cred că sărbătorile bisericii, calendarele și sărbătorile sunt utile pentru respectarea religioasă, dar că respectarea și ritualul nu sunt necesare pentru mântuire. Tradițiile umane (cum ar fi păzirile, posturile, distincțiile în consumul cărnii) care sunt învățate ca o modalitate de a „merita” harul lucrează în opoziție cu Evanghelia.
XVI Despre afaceri civile
Guvernele și vocațiile seculare sunt considerate a face parte din ordinele naturale ale lui Dumnezeu; Creștinii sunt liberi să slujească în guvern și în armată și să se angajeze în afaceri și vocații ale lumii. Legile trebuie urmate dacă nu sunt porunci pentru păcat.
XVII Revenirea lui Hristos la judecată
Evanghelicii cred că Hristos se va întoarce pentru a învia morții și pentru a judeca lumea; celor evlavioși li se va da bucurie veșnică, iar cei nelegiuiți vor fi „chinuiți fără sfârșit”. Acest articol respinge noțiunile despre un regat milenar înainte de învierea morților.
XVIII Deepre liber arbitru
Evanghelicii cred că noi, într-o oarecare măsură, avem liber arbitru pe tărâmul „dreptății civile” (sau „lucruri supuse rațiunii”), dar că nu avem liber arbitru în „neprihănirea spirituală”. Cu alte cuvinte, nu avem alegere liberă când vine vorba de mântuire. Credința nu este lucrarea oamenilor, ci a Duhului Sfânt.
XIX Despre cauza păcatului
Evanghelicii cred că păcatul este cauzat nu de Dumnezeu, ci de „voința celor răi”, îndepărtându-se de Dumnezeu.
XX Despre Fapte Bune
Noțiunea luterană de justificare prin credință nu condamnă cumva faptele bune; credința îi face să facă fapte bune ca semn al îndreptățirii (sau mântuirii) noastre, nu ca o cerință pentru mântuire.
XXI Despre Închinarea Sfinților
Evanghelicii reține că sfinții , nu sunt salvatori sau mijlocitori față de Dumnezeu, ci mai degrabă sunt exemple și inspirații pentru propria noastră credință și viață.
Abuzuri corectate
XXII De ambele feluri în sacrament (Euharistie).
Este potrivit să oferim comunicanților pâinea și vinul consacrat , nu doar pâinea.
XXIII Despre căsătoria preoților
Evanghelicii permit clerului lor să intre în instituția căsătoriei, din motivul că primii episcopi ai Bisericii s-au căsătorit, că Dumnezeu binecuvântează căsătoria ca un ordin de creație și pentru că căsătoria și procreația sunt ieșirea naturală a dorinței sexuale umane.
XXIV Despre Liturghie
Evanghelicii păstrează practica Liturghiei, dar numai ca o adunare publică în scopul închinării comunitare și primirii Euharistiei. Evanghelicii resping practica utilizării Liturghiei ca „lucrare” atât pentru mântuire, cât și pentru câștigul lumesc (monetar).
XXV De spovedanie
Evanghelicii susțin necesitatea mărturisirii și absolvirii, dar resping ideea că mărturisirea ar trebui să inducă vinovăția sau anxietatea creștinului. Absoluția este oferită pentru orice păcat, nu doar pentru păcatele care pot fi povestite într-o mărturisire, deoarece este imposibil pentru un om să-și cunoască toate păcatele.
XXVI Distincția cărnii
Tradițiile umane care țin de post și respectări speciale cu restricții alimentare ca mijloc de a câștiga favoarea lui Dumnezeu sunt contrare Evangheliei. În timp ce postul și alte practici sunt practici spirituale utile, ele nu justifică omul și nici nu oferă mântuire.
XXVII Despre jurămintele monahale
Omul nu poate atinge puritatea în comunitate sau izolarea de restul lumii, iar perfecțiunea nu poate fi atinsă prin niciun jurământ sau prin acțiuni ale omului.
XXVIII Competențe ecleziastice
Singura putere dată preoților sau episcopilor este puterea oferită prin Scriptură de a predica, învăța și administra sacramentele. Puterile acordate clerului în problemele guvernamentale sau militare sunt acordate și respectate numai prin mijloace civile; nu sunt conducători civici ai guvernelor și ai armatei de drept divin.
Abonează-te aici la canalul nostru de Youtube
1363
