A tehetség temetésének bűne – Leontiuc Marius prédikáció presbitere – 2021. február 7, vasárnap

Szeretett testvérek,
A mai prédikáció szövege Máté Szent Apostol evangéliumából származik. 25, 14–30. Vers, olvassuk el Isten Igéjét
Máté 25: 14-30
A tehetség példázata
14 Akkor a mennyek országát hasonlítják egy olyan emberhez, aki, ha más országba távozott, hívta saját szolgáit, és átadta nekik az õ javait.
15 És az egyiknek öt talentumot adott, a másiknak kettõt és egy másiknak;
16 Az pedig, aki megkapta az öt talentumot, elment és kereskedett velük, és megalkotta nekik további öt tehetséget.
17 Ugyanígy, aki megkapta a két tehetséget, még kettőt nyert velük.
18 És aki fogadta, elment és ásott a földön, és elrejtette ura pénzét.
19 Hosszú idő múlva eljött azoknak a szolgáknak az ura, és számolt velük.
20 Az pedig eljött, aki megkapta az öt tehetséget, és hozott még öt talentumot, és azt mondta: Uram, öt talentumot adtál nekem: íme, öt talentumot nyertem mellettük. itt nyertünk velük további öt tehetséget. ‘
21 Monda néki az ura: Jól tetted, jó és hû szolgám: néhány dologban hûséges voltál, sok mindenre uralkodóvá teszlek téged: lépj be a mestered örömébe. ‘
22 És eljött az, aki megkapta a két tehetséget, és így szólt: Uram, két tehetséget adtál nekem: íme, nyertem mellettük két másik tehetséget. itt nyertünk velük két másik tehetséget. ‘
23 Monda néki az ura: Jól tetted, jó és hû szolgám: néhány dologban hûséges voltál, sok mindenre uralkodóvá teszlek téged: lépj be urad örömébe! ‘
24 Az is eljött, aki egy tehetséget kapott, és így szólt: Uram, tudtalak, hogy kemény ember vagy, aratsz, ahol nem vetettél, és gyülekeztél, ahol nem fújtál.
25 És féltem, és elmentem, és elrejtettem a te tehetségedet a földön: íme, ott van a tiéd. itt van a tiéd!
26 Az ura pedig felelvén, monda néki: Te gonosz és laza szolga! Tudod, hogy ott aratok, ahol nem vetettem, és hogy ott gyűlök össze, ahol nem fújtam,
27 Ezért történt, hogy ha a pénzt adta nekem a fazekasnak, akkor amikor eljöttem, uzsorával kellett volna megkapnom a sajátomat.
28 Vedd hát el tőle a tehetséget, és add oda annak, akinek tíz tehetsége van.
29 Mert akinek van, annak adatik, és nagyobb lesz a bõsége; de ​​akinek nincs, azt elveszik tõle, amije van.
30 És vetd ezt a gonosz szolgát a külső sötétségbe, sírás és fogcsikorgatás lesz.

A prédikáció elmondása előtt megmutatom, hogy az idei prédikációk átirata nincs kitéve, mert nem volt elegendő idő, de felvételüket kitették. Ez nem jelenti azt, hogy a helyzet változatlan marad, de idővel átírjuk, hogy hozzáférhető és lefordítható legyen a más országokban érdeklődők számára.

Ennek a vasárnapnak a bibliai szövege 3 alkalmazott helyzetét tárja fel, akik egyszerre voltak rabságban, és azzal, hogy mi történik ezekkel a rabszolgákkal és ezzel az úrral, Isten Jézus Krisztus megmutatja nekünk, hogy olyan, mint Isten Országa. De ki az Isten országa?
A kezdetektől fogva nagyon világosan meg kell értenünk, hogy az egyház Isten országának része, így például az egyház hívei a 3 rabszolga. A rabszolgák három kategóriája, az egyik a Szentlélek ajándékait használó, a nem teljesítő, de őszinte, aki az ajándékokat és az evangéliumot is végrehajtja, valamint egy ravasz és lusta, aki eltemeti a Lélek ajándékait, akik nem a templomban dolgoznak, vagy ha nem a munka csak a liturgia fogyasztói.

Nagyon könnyű megérteni, hogy az egyházak és hívők első kategóriája elősegíti az Úr Jézus parancsolatait, a gyakorlatba ülteti a parancsolat felsőbbrendűségét, hogy tanítványokat készítsen és misszionáriusokat, diakónusokat, véneket, lelkészeket stb. Szenteljen, a második pedig: nem jó, de nem temették el az értéket. A hívők ezen kategóriái, mind az első, mind a második, mind a harmadik, mind pásztoroltak, és az egyetemes egyház részei. Jézus Krisztus nem ebben a példabeszédben beszél az egyházon kívüliekről, hanem azokról, akik a Királyság részei, ezért beszél így: “Isten országa olyan, mint …”. A példázat rendkívül fontos a teológia tisztázása szempontjából, mert vannak olyan prédikátorok, akik azt hirdetik, hogy az üdvösség nem veszhet el, önkéntelenül leleplezve egy radikális kálvinista predesztinációs tant. A példázat tartalmaz egy perikópot, egy tanítást, miszerint végül a közömbösségért, az Úr munkájának leállításáért, a tehetség temetéséért vagyunk felelősek. Az Úr több példabeszédében az “Isten országa olyan, mint …” kifejezést használja. Kérdésként Isten országa, az egyház és a lelkészek szerepelnek a példázat e három kategóriájának következményeiben. A ravasz és lusta rabszolga egyszerre hívő és ravasz lelkész.
Kedves testvérek, különösen az evangélikus protestáns egyház testvérei, az a tény, hogy nincs lehetőségünk egyszerre minden városban összegyűlni, annyit jelent, hogy értékes tehetséget kaptunk. Ez nem azt jelenti, hogy más egyházaknak kell menedéket találnunk, amelyek megengedhetik maguknak, hogy istentiszteleti helyeik legyenek, de amelyekért én vagy te csak töltelék vagyunk. Soha nem lesz tehetség másokért dolgozni, mert különben most nem lennél itt a tag, de ott lennél. De Isten arra hív téged, hogy szaporítsd tehetségedet, tegyél tanítványokat, és jövedelmünkből alakítsd ki a szükséges egyházat és istentiszteleti helyeket. Tehát, de a menedékhely egy másik egyház padján az eltemetett tehetség bűne, ha nem végez legalább ott evangelizációt.

Ez a példázat nem a jólét tanát, hanem a tanítványok készítésére irányuló akaratot tanítja, amely akarat igazságos ítélet alá esik. Tehát a Tehetségek példázata megdönti az elégségesség tanát, amely kimondja, hogy üdvözüléshez semmit sem kell tennie, mert már megmenekültek. Igen ! attól a pillanattól kezdve, hogy elfogadtad és hittél az Úrban, megmenekültél, de ha már nem hiszel, elveszíti az előnyét. És abban a pillanatban, amikor nem hajtja végre az Úr parancsolatait a gyakorlatban, nem igazán hisz, mert – mint Luther Márton mondja – “azt éljük, amiben hiszünk”.

Mindnyájan problémás múlt részei voltatok. Bejelentem neked, hogy számodra és számomra az Úr Jézus legfőbb áldozatára volt szükség. Nem volt szükség áldozatra az igazakért, az Úr Jézus azért jött, ami elveszett, tehát értem és érted. De ha egy egyház tagként akar téged, csak tagként, akkor ez az egyház azt akarja, hogy az örök mondatba temesd: “engedelmes szeretett”. Az evangélikus protestáns egyház azt akarja, hogy tanítványok, misszionáriusok, diakónusok, diakónusok, lelkészek, vének formálói legyetek. A prédikációnak engedelmes testvér állapota átmeneti. Azok a gyülekezetek, amelyek nem szentelik be tagjaikat, a ravasz és lusta rabszolgák utóbbi kategóriájába tartoznak.

Vicleni? Miért használta az Úr a ravasz kifejezést?

Nézd meg a ravasz ember válaszát: Tudtam, hogy kemény ember vagy, aratsz, ahol nem vetettél, és gyülekeztek, ahol nem fújtál. Más szavakkal, tudtam, hogy más részekből arat, mint bűnösökből, és hogy ott gyűlik össze, ahol nem feküdt, ez a ravasz gazember üdvösséggel játszik, fekete-fehéret csinál: “van, és nincs”. “Megmenekültél, de nem lehetsz munkás, mert bűneid vannak a múltban”, ez a trükk, a trükk a szomszédság szempontjából. “Voltál ellentmondásos ember a múltban, olyan ember, aki kudarcot vallott a házasságban vagy az üzleti életben, …, nagyon szívesen elfoglalsz egy üres padot egy templomban, de nem hirdetheted az evangéliumot” ilyen ravasz és ezek az emberek a pásztor köpenyébe besurranó hang megölik az értéket, eltemetik, és nem tudom megnevezni azokat a lelkészeket, akik mandátumukban senkit sem szentelnek, csak ravasz és lusta rabszolgák. Egyedül akarnak maradni, de valójában az egyháznak mindent meg kell tennie, de rendelkeznie kell legitimitással, ravasz és lusta rabszolgákkal. A ravaszság hazugságot is jelent, eretnekséget, rossz szándékot is jelent.

De lusta? Miért lusta?

Tudod? Nincs egy kitett negyedik kategória, amely elveszíti a tehetséget, mert ez a harmadik kategória hozza a tehetséget, ahogy adták, nem veszett el, éppen a lelkész rendelkezik azzal az egyházzal, amely ugyanabban a számban marad, ugyanazokkal a helyzetekkel, nem rendel, nem jelenti be, ha a hívek mindent megtehetnek.

A lusta nem csinál semmit motiválatlanul. Vannak lusták, akik alkalmazottak, a munkaerő részei, de nem tesznek mást, csak azt, ami szigorúan a munkaköri leírásban szerepel. A lusta csak anyagilag motiváltan fogja elvégezni az Úr munkáját, csak akkor, ha fizetnek neki, és ha valahogy potenciálisan megjelenik körülötte, akkor megpróbálja marginalizálni.

Vannak más lelkészek, akik folyamatosan meghívnak a prédikációra, én nem tettem eleget a meghívásuknak, de vannak olyan lelkészek, akik szintén nagyon ragaszkodva hívnak meg templomaikba, hogy foglaljam el a szolgálat helyét, annak ellenére, hogy hirdetési munkát adok be egyház, de azt akarja, hogy jó tag legyek ott a bankban, ahol lenyelhetem a cesszionista tanokat és eretnek tanításokat, amelyek emésztési zavarokat okoznak.

A lusta ember csak arra törekszik és motiválja, hogy semmissé tegye a körülötte rejlő lehetőségeket, így egyedül marad, de ez összefügg a ravaszsággal is, ezért a “ravasz és lusta rabszolga” terminológia a lehető leghelyesebb. A lusta keresztény is elégedett azzal, hogy igénybe veszi a szolgálatot, és nem járul hozzá annak terjesztéséhez, mások elhívásához.

Kedveseim, egyházunk tanítványokat, diakónusokat, diakónusokat, véneket, misszionáriusokat és lelkészeket kíván alakítani. Éppen ezért rövid időn belül a hívőből vikárius lesz, vagyis “felszentelt helyettes” (ez vicarus iussit debemus-t jelent), és nem a katolikus pápa sajátossága, amikor valótlanságot próbál beoltani.

Consertio szerint Jézus az első kategóriában tökéletesen szemlélteti egyházunk helyzetét, amely megsokszorozza a tehetséget. A hangok azt kezdték mondani, hogy “de nincs hová összegyűlnöd, hiába vagytok sokan, ha szegények”, és a református egyházakban a felvételek valószínűleg a jövőben sem lesznek lehetségesek.

Meghívlak benneteket, hogy lássátok, mit mond Jézus azoknak, akiknek üres istentiszteleti helyeik vannak a Jelenések 3: 17–19-ben, mert azt mondjátok: gazdag vagyok, gazdag lettem, és semmi hiányom sincs, és nem tudjátok, hogy gonoszak vagytok, nyomorult, szegény, vak és meztelen, azt tanácsolom, hogy vásárolj tőlem kipróbált aranyat, hogy gazdag legyél, és fehér ruhát, hogy felöltöztesd őket, és hogy mezítelenséged szégyene ne látszódjon ; kenje meg a szemét, és lássa. Megdorgálom és megbüntetem mindazokat, akiket szeretek. Légy buzgó, de térj meg is! Azoknak a gyülekezeteknek, amelyek nem rendelik el a megbocsátott bűnösöket, nincs buzgalmuk, valójában ezek a gonoszok, szegények, vakok és mezítelenek, az evangélium anyagának meztelenjei, szerelemben szegények, vakok az üdvösségre, bűnbánat hiányában az örökkévalóságig nyomorultak , és gonosz a szakma. Miután megbocsátasz királyaimnak, alkalmasak vagytok az evangélium hirdetésének munkájára. Akik más elveket mondanak el, a fanatizmus és a tehetség temetése követői. Az evangélium kihirdetésével, az üdvösség következményével nem a “fekete-fehér” szerepet töltjük be, ez az üdvösség, hanem a képtelenség és fordítva.

Jó ! Kik vagy melyek a tehetségek?

Az arany, a pénz értéke az Újszövetségben általában a Lélek személyeire és ajándékaira vonatkozik, de az evangéliumra is. Tehát a tehetségek olyan értékek, amelyeket a példánkban az “üzlet” képvisel. Az evangélium hirdetése, az ajándékok engedélyezése, a szentelés és a szentségek olyan értékek, amelyeket a Biblia aranyként, értékként határoz meg. Az evangélium értéke azonban egyes emberek elméjében és fülében tárolódik, és nem az ő belátásuk szerint történik.

Kedves testvér, kedves nővér, kedves barátom. Nem elég, hogy eltemetted a tehetségedet? Nem elég ez az állapot? Nem akarja, hogy a végén “jó, jó és hű szolgának” hívják?

Ebben az esetben itt az ideje csatlakozni a gyülekezetünkben való részvételhez. Tanítványokká tenni, összegyűjteni őket a saját otthonában, elolvasni prédikációjukat, taggá válni, felszenteltté válni és építeni a plébániát úgy, hogy idővel részt vesz az istentiszteleten való részvétellel, imádsággal és a jövedelem egy részével. Isten a lehető legtöbb számban hív meg, és azt mondja neked, hogy „elég, ha eltemetted a tehetséget! Elég elpazarolt idő! Tegyen tanítványokat úgy, hogy megkereszteli őket trinitáriusként, és tanítsa meg őket, hogy tartsanak be mindent, amit parancsoltam! „Kedveseim, amit most elmondtam nektek, az evangéliumokban az Ige teljes felszentelésű, Isten hív benneteket vallási csoportunkba. Olvassa el prédikációinkat, és érje el értékét, térjen meg bűnbánatra, jöjjön az Úr asztalához, jöjjön a Mennyek Országába!

„Az Úr áldjon meg és tartson meg! Az Úr ragyogjon rád és könyörüljön rajtad! Az Úr emelje rád arcát és adjon békességet! Áldott legyen az Úr! Az Úr áldása legyen családjaitokra és otthonaira! Legyen mentes a terhektől, betegségektől és problémáktól, és legyen mindannyiunkkal Jézus Krisztus Urunk kegyelme, az Atya szeretete és a Szentlélek közössége! Ámen! ”

Presbiter tiszteletes

LEONTIUC MARIUS

Share this:

11